沈明：经济危机与经济学的危机

经济危机与经济学的危机：从波斯纳的研究切入

Economic Crisis and Economics’s Crisis: A Critique Inspired by Richard Posner’s Studies

内容提要：作为一九三〇年代经济大萧条之后的最严重经济衰退，始于二〇〇八年的经济危机事实上已经成为另一场经济萧条。这场灾难的根本原因在于资本主义经济制度内在的系统风险，因此它标志着以自由市场竞争为基本特征的资本主义制度遭遇了一次重大失败。除了担负经济监管职能的政府之外，经济学职业界对这场危机负有不可推卸的责任。过去三十年间的主流经济学特别是宏观经济学和金融理论研究在方法论上存在重大缺陷，有用的理论建树乏善可陈。经济学职业界在经济危机爆发前后的表现均令公众大失所望，凸显了这一学术领域所面临的危机。当下的经济危机和经济学危机为中国经济发展和经济学研究提供了教训与启示。中国经济学界尤其应当警惕市场原教旨主义在认识论上的谬误和实践中的危害。经济学等社会科学研究者必须约束意识形态前见，以实用主义的态度面对并致力于解决真实世界中的问题，并不断寻求新知，追求自我超越。

经济学的危机

Abstract: As the most severe economic recession after the Great Depression, 2008 economic crisis has turned out to be another depression. The fundamental reason of the calamity is the internal systematic risks of capitalist economy; the crisis therefore symbolizes a remarkable failure of capitalism whose key feature is free market. In addition to governments in charge of economic regulation, economics profession must claim an inescapable responsibility for the bust. In past three or so decades, mainstream economics, particularly macroeconomics and financial theories, have demonstrated serious methodological flaws, hence little useful theoretical achievement. Economics profession disappointed the public very much by its both ex-ante and ex-post performance in regard of the crisis, which suggested economics profession’s own crisis. Current crises of economy and economics provide lessons and revelations for Chinese economy and economics studies. Chinese economists ought to pay alerted attention to epistemological fallacy of market fundamentalism and its harms to economy. Economists and other social scientists are expected to constrain their ideological preconceptions, and to pragmatically face and overcome problems in the real world, while marching toward new knowledge and self-transcendence.

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我为什么不玩“职称游戏”：对话“拒评教授”谌洪果

谌洪果按：本访谈载于《北京晚报》2012年5月7日第18版，感谢周明杰的采访，并感谢宋溪的素描。这是我更为系统全面的对为什么不参评教授的思考。由于版面所限，发表时有所删节，这里贴出的是完整版。

高校进入职称评审季，丑闻接二连三。刚刚过去的周末，湖南曝出职称评委在宾馆“开房收钱”，后经查实通报被终止评审专家资格；上周，武汉大学也曾曝出疑似职称评审导致的教授打架事件；与此同时，西北政法大学副教授谌洪果公开在媒体上发文表态，详细阐述自己不参加教授评审的理由。网名为“御史在途”的湖南省纪委预防腐败室副主任陆群在微博上评论说，“这方面的问题非常严重，条件再好的教师，不随俗也可能被潜规则。”

高校职称评审究竟水有多深？在公开表态不参评教授背后，到底有怎样的背景和考量？新闻观点对话了身处焦点之中的谌洪果——

新闻观点：为什么会作这种公开表态呢？

谌洪果谌洪果：对于不再参评教授一事，我其实在四年前就已经做出了深思熟虑的抉择。武汉大学出的这个事件，只不过为我公开表达自己的看法提供了一个契机。

我并不是一个标新立异的人，所作所为，大都出于职业的本分。我2006年博士毕业后在西北政法大学很快就评上了副教授，当时与我同一批进校的好几个学术上很有活力的年轻人，4、5年之后都评上了教授。几年来，许多领导、朋友甚至我的学生都在不同场合都在询问我怎么还不评教授，对我极为关心，然而就我内心感受而言，我实在也被问烦了，所以就趁这个机会做个明确的表态吧。

新闻观点：您自认不是一个标新立异的人，但是您的做法并不常见，而且也引起了很大的反应，您这种行为难道不够标新立异吗？

谌洪果：我不认为这是标新立异，就我所知，在法学圈，有不少非常优秀的大学老师早已做出了这种选择，他们以实际行动不参与这个游戏，甚至有人比我更潇洒，连讲师也不参评，只要能给学生授课就行。我最多说出了他们的想法而已。产生这么大的反响，是我没有想到的。这两天我也在分析为什么会引起如此热烈的关注，我想大概有几个原因，一是社会公众对于当下许多教授的欺世盗名、名不副实颇有微词。在今天这个越来越开放和自由的时代，面对一些重大公共事件，人们发现许多所谓的教授专家发言违背常识，不讲逻辑，视野狭窄，让人大跌眼镜；二是中国高校建设表面轰轰烈烈，却始终难以产出一流学术成果，学术腐败问题被不断揭露，人们对此极为不满；三是大家对大学教育本身的失望。许多已经接受过或正在接受大学教育的人，不幸地发现自己最为宝贵的四年青春年华，却在大学里虚度。没有遇到好老师，没有学到真本事。总之，我的这篇文章能够引发大学内外的共鸣，说明整个社会对于中国的大学教育和大学教师，还有很大的期待空间。

利求同：互联网大脑，能阅读思考？

互联网数码技术带来的方便，似乎是无穷无尽的。坐在北京家里，暖气热得全身发干，上网定了加湿器，立刻就送货上门。周末，同纽约的同学上Skype聊天，谈合作计划。前不久，朋友提起《圣经》里的海枣的种种用处，上网“谷歌”一把，果然，大长见识。有时我想，万一哪天互联网歇工一小时，这世界会怎么个绝望！

还有一个现象，邻居王老师说的：原先读书，一篇长文能一口气看完。现在变了，读上一两页就走神，情不自禁想干点别的：上网接接电邮，追踪微博新闻。他太太也说，女儿像长了三头六臂，做着作业，电脑要打开七八个视窗，飞信来回，一边还放音乐，玩手机，哦，还有YouTube视频，忙个不亦乐乎。说她，她还嘴硬：大家都这样，这叫multi-tasking，复合型人才，没听说过呀？

看来，以互联网为代表的数码技术在提供方便之时，也悄悄改变着我们。“洛杉矶时报/布隆伯调查”表明，现在每五个青少年中有三个说，喜欢同时做好几件事，而不喜欢集中精力做一件事（见《洛杉矶时报》2006.8.7）。与此相关，网民的荧屏阅读习惯，就像是蜻蜓点水，在文献间横向跳跃，注意力不断转移、停留不住。这现象已有专家在研究，还给它取了一个吓人的名称：“互联网注意力缺乏症”（IADD），担心人类的思维和创新能力会因此受妨碍。当然，也有乐观的一派，认为互联网只会使我们更加聪明，因为网上汇集了“海量”的知识信息，而信息的管理、检索和传播从来没有像今天这样便捷。但是，无论担心还是乐观，有一点是大家都意识到的：互联网正在重塑大脑功能，影响到人们的一部分认知行为，尤其是阅读、理解、学习和思考。那么，这些变化对人类社会的未来到底意味着什么呢？

刘忠： 被识别的几率：非法取证程序性制裁的构成性前提

两高三部《关于办理死刑案件审查判断证据若干问题的规定》和《关于办理刑事案件排除非法证据若干问题的规定》两个证据规定[1]，在极高的被期待中颁布。细析条文，这两个规定是给办案人员提供了一个比较细致的办案指导守则、工作操作的引导指南，在对非法取证进行程序性制裁具有实质作用力的条款上，该规定并没有超出的制度增量，区别对待以非法方法获取的言辞证据和书证、物证的证据能力这种做法，也仍是沿袭了两高对1997年修正后的刑事诉讼法各自所作司法解释中的规定。

消除以刑讯逼供为主要表现的非法取证，从1980年刑事诉讼法实施的30年中，最高司法机关的关注从未松懈过，学界也持续投入研究，但根本的改观并未显现。除刑事政策选择、基础性的社会控制力等社会存在制约等原因外，在纯粹的侦查技术维度，外部观察者对于非法取证，甚至是刑讯逼供这样严重并且易于留下证据的行为，均难以识别、确证，是非法取证无法消解的一个最大的支撑因素。

本文以既有的制度投入在排除非法取证这一问题上何以无效，作为制裁程序性违法的构成性前提的被识别机制在中国刑事诉讼实践中的建立障碍为分析线索，表达程序性制裁规则在排除非法取证这一局部问题上的逻辑弱点，以及构建排除非法取证的强识别机制在中国刑事诉讼法制度、实践中的复杂，以期望能对程序性制裁规则的制度实效获得延展性的认识。

胡凌：谷歌数字图书馆的文化战争

网络杂谈之十一

谷歌数字图书馆（Google Book Search Project）自2004年推出以来在美国国内和世界范围内都引起了较大争议。主要的法律争议在于，谷歌对图书的扫描以及向用户提供有限的内容搜索是否属于美国版权法上的合理使用。经济学家论证说，谷歌数字图书馆不仅对版权人图书未来的图书销售有利，也有利于公众以低成本获得更多的信息（比如那些已经丧失版权保护的古老作品），是一个双赢。况且，由于孤儿作品不断增加，加之版权保护期限不断延长，寻找真正的版权人并进行协商会花费高额费用。谷歌数字图书馆采取的选择退出制度（opt-out）将比选择加入（opt-in）对社会福利的增加更为有利。目前，谷歌已经就版权诉讼达成和解，并等待法院对修改后的和解协议进行包括价格垄断在内的司法审查。一旦通过审查，谷歌数字图书馆将把选择退出和加入两种模式混和起来，得到进一步发展，例如，它已经开始转变角色，成为电子书销售商。

胡凌：一场迟到的争论，但未必是悲剧

网络杂谈之十

《著作权法》在过去十年中修订过两次，这十年正是中国互联网高速发展的时期。在全球范围内，随着新经济的扩张，著作权的保护和管理面临着诸多挑战。挑战之一就是信息技术便利了作品的传播和使用，也使盗版变得风行，这一点在中国也丝毫没有例外。按照立法者的构想，如果说前两次修法是被动地回应中美知识产权争端，那么这次则是要在信息经济和全球化的背景下对《著作权法》作出“主动、全面的调整”。

胡凌：通过改变互联网架构保护知识产权？

网络杂谈之九

两部保护网络知识产权的法案近来在美国闹得沸沸扬扬，这是世界其他地方看不到的奇特景象：知识产权居然能够成为政治议程的重要话题，并引起国内不同利益群体的激烈争论与分裂。它甚至还可能成为影响总统大选的因素之一：目前白宫的态度略显暧昧，没有旗帜鲜明发表看法，只是呼吁不同利益群体相互妥协。奥巴马不会忘记，2008年正是通过宣布支持网络中立政策，才得到硅谷和知识界的鼎力支持，并充分利用互联网新媒体的宣传而最终竞选获胜。表面上看，两部法案不过是一个知识产权保护的法律问题，但实际上其意义早就跳出了专业领域，变成和普通民众利益息息相关的公共事件，因为其中涉及到对互联网架构的影响以及同其他价值的平衡问题。那么这一切究竟是如何联系起来的？

The End of Intellectual Property: Challenges beyond the “China Model”. By Feng Xiang

Copyright © 2011 by Feng Xiang
《知识产权的终结》
“The End of Intellectual Property”
International Critical Thought
Vol. 2, No. 1, March 2012, 99-106

知识产权的终结
The End of Intellectual Property
Challenges beyond the “China Model”*
冯 象

Abstract: A new reef the luxury cruise ship “Rule of Law” has hit, called the unenforceability of intellectual property rights. This article argues that instead of the often misnamed and misunderstood scapegoat, the “China model”, it is two global trends, the internet and outsourcing, that have led to the historical clashing and overcoming of the law. As a result, important revisions to our conception and use of the law and a new faith in universalism must be contemplated.

Key words: intellectual property; rule of law; internet; outsourcing; revisionism; universalism.

I

Intellectual property is demising. Or at least, that form of intellectual property rights (IPR) as taught at our law schools and propagated by powerful state machines – a complex web of statutorily defined property and moral rights, entitled to official respect and protection in all “civilized nations”, according to a long list of treaties and international conventions signed into effect by members of global trade communities such as the World Trade Organization (WTO) – has come to its end.

The fact is undeniable. Today, few people in good conscience can conduct normal business or enjoy a day of leisure without breaching a commandment of intellectual property by, for example, running a computer program, choosing a branded handbag or sharing a song with friends on the internet. This is so not only in China and other emergent economies, but increasingly in the United States and developed markets in general, as amply documented by academic researchers and industry analysts. The situation of IPR in China, therefore, is essentially no different from elsewhere on this over-wired blue planet, though for various reasons, there is often more media attention paid to it, in China as well as in the west, than deeper economic and social problems, such as what triggered the “Occupy Wall Street” demonstrations.

A couple of months ago, I remember, the BBC reported a case in the city of Kunming, Yunnan Province, southwestern China, in which 22 fake Apple stores were shut down in a crackdown by the local industry and commerce administration. The tips came from a foreign tourist who discovered some alterations in the layout and “signature” features in one of those “Apple stores” (BBC news, 12 Aug 2011). Given the freewheeling business environment, however, we may reasonably expect that similar bootleg operations will soon mushroom to fill in the void, right there or in nearby towns. The consumer market demands that.

胡凌：网络实名制：赞成与反对（下）

网络杂谈之八

（接上一篇）

但什么是互联网“入口”，却一直在发生变化。在互联网商业化之后的一段时间内，其入口不过是物理层的电信接入服务，内容层基本是匿名使用的，不断涌现新的网络应用和网站。如果在这样的生态环境下推广实名制，无论对国家还是网站都费用极高，这也是为什么国家无法全面推行的原因，只能在少数领域缓慢开展。直到移动互联网逐渐兴起，互联网架构因为商业力量的推动而不断垂直整合，终端硬件、软件应用、内容服务全部可以由少数互联网巨头提供并控制，它们需要搜集每一个用户的偏好、隐私、浏览痕迹，分析其社会身份和关系，从而有针对性地发布广告，提供个人化服务（无论是自己开发还是众包），尽管在中国还远未达到精细程度。如果只有少量这样的互联网入口，那么实名制将更加容易实施，因为这些入口提供者有强大的经济动力用一个帐号整合各种服务（例如“一站通行证”，以及通过客户端、浏览器、甚至是操作系统捆绑添加大部分网络应用）。一旦在这样的互联网形态中推行实名认证，网络服务商势必获取用户的真实基础身份，而不仅仅是社会身份，既能达到寻找责任者、实现事后处罚的目标，又有利于它们更加精确地实现商业目的。

胡凌：网络实名制：赞成与反对（上）

网络杂谈之七

2011年底由国家推行、五大城市开始实施的微博实名制再次引发了关注，但是相关讨论仍然停留在表态站队阶段，和几年前没有多大进步，也没能增进网民对实名制效果与机制的理解，赞成与反对的声音都没能拿出严谨的实证结论说服对方，甚至是各说各话。目前的公共舆论倾向于对这一政策持怀疑态度，却无法阻止这一政策的实施。我们需要针锋相对的、理性的公共讨论，提升网民的公共意识，因为当我们需要认真对待这一政策的时候，却发现并没有多少实质论证来支撑不同的主张。由于基于后果的政策分析尚未成为公共辩论的主流，本文试图扩展这一论题的讨论范围，更多地关注这一政策实施的可能效果及其原因，并将赞成与反对的意见加以深化，以期引发更多的严肃分析研究。

冯象：误译耶稣

《读书》去年六月号有篇文章挺好，《新约圣经：绝对神授还是历史产物》，介绍艾尔曼先生的《误引耶稣》（Misquoting Jesus, 2007）。艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年，著述极勤，文风活泼，还常上电视，在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文，对于学界和普通读者，都是一件功德。

不过文章有两处小疵，经文引述则涉及《圣经》汉译的一个老问题，似可略加检讨。当然瑕不掩瑜，再说一遍，这文章大体是不错的。

先说小疵。一本讨论经文传抄跟校勘的书，上了《纽约时报》畅销榜，而且连挂九周“售出三十八万册”，作者觉得“出人意料”，录了一句《华盛顿邮报》，称《误引耶稣》为“最不可能成为畅销书的畅销书”。其实“最不可能”云云，跟中译本把书名改作《制造耶稣》一样，是营销手法，上海人叫“摆噱头”。在美国，走出学界向老百姓和信众讲《新约》“误引耶稣”，那个效应，是毫不逊色于我们这边的写手言之凿凿，指毛主席诗词哪几首出自胡乔木之手的——要想不吸引眼球也难。此外，九十年代以来宗教全球复兴，圣经学、宗教研究在西方成了热门学科同传媒话题，也是《误引》得以畅销的市场条件。

文章末尾，谈到艾氏的思想经历，怎样由虔诚的福音派信徒成长为“不可知论者”（agnostic），给人的印象，仿佛他是因为钻研了版本校勘，发现经书的历史“本源”才“离经叛道”的。事实上，艾氏在别处多次声明，放弃基督教，跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系。真正让他困惑、心生疑窦的，是所谓“约伯疑难”或“好人为什么受苦”的拷问。经过长久的思考和痛苦的内心斗争，他认为这道难题在一神教教义的框架内，不可能得到合理解决并升华为生活的慰藉；这才告别教会，转向了不可知论（参阅艾尔曼《上帝的难题》及《耶稣，被遮断》）。至于课堂作业要学生“横向读经”，就是找出福音书里的平行故事，比较语汇情节的异同，这办法古人早有记载，还列出一组组的“对观句段”（synoptic pericopes），发展了精微的神学解释。故此，承认部分经文为托名作品，或者由不同渊源（时代、地域、个人或社团）的片断或文本传统编辑而成，跟主张经书神授，奉为圣言或上帝之言，这两种立场虽然对立，却未必动摇得了信仰，是可以妥协而共存的。毕竟，信仰不靠（有时也不容）论理：人性孱弱，奥义无穷；宗派纷争，永无宁日。教义即人意亦即政治。传世抄本犹如历代译文，充满了消弭不了的歧义跟矛盾，原本是不足怪的。

海伦民：醉心梦语（六十）官道六爻

毕竟过年了，即便没有儿时盼望的那种兴奋，总要放松一下。网上闲逛，先漂流到“乌有之乡”，瞥了一眼，什么“中国近代有二人看透了中国国民性，一人怒其不争，哀其不幸，气到死；另一人用其不争，驭其不幸，乐到死”，云云，不过是些“新生常谈”，实无新意。于是溜达到“八卦社区”，但见《阴符经》、《推背图》、《烧饼歌》以及《厚黑学》一类标题，不外传统政治权谋或命数谶纬，也无新意。突然，右下角是“官道六爻”一条，闪入眼角余光。这标题有些新奇，便觉好奇，遂想点开一睹尊荣：看看这厮属于何等货色。读了一遍，觉得作者虽功力不逮，尚存些许新意，抄在这里，作为大参考之后的“小参考”，对于跻身仕途和沉浮宦海的“同志们”，或有些许参考价值。

一、序曰：“上古之时，人民无别，群物未殊，先哲乃仰观天象，俯察地理，洞悉人情，观星而释梦，龟卜蓍策。《周易》继《连山》、《归藏》，而成八卦六爻，是故万物由繁而易，百事由疑而夬。一阴一阳谓之道，生生之谓《易》，成象之谓乾，效法之谓坤，通变之谓事，阴阳不测之谓神。乾卦乃八卦之首，元亨利贞，阳刚之极，天龙之属。其上谋王霸之业，中成大人之志，下泽君子之德。卦彖爻辞乃易之本体，而《十翼》中多为附释之言。世移情变，本体虽能守常，附释理应革变。不然，则步刻舟求剑之尘，陷缘木求鱼之愚也。是故洒家观察良久，揣摩多时，而成官道六爻。官道六爻者，只取乾卦六爻之爻辞，略加删削，而全改其象辞，至于《彖》与《文言》则舍之。每爻象辞厘分上下，不唯释义断症，亦点津示方。凡跻身仕途，涉足宦海者，探赜索引，钩深致远，因势取舍，与时进退，则青云直上，飞黄腾达，似乎有望。倘能助其一二，洒家何避穿凿附会之责，偷天换日之罪？呜呼！运用之妙，存乎一心。

海伦民：醉心梦语（五十九）足球与司法：两种游戏一个理

年底岁末，举国轰动的中国足球黑幕，终于进入审判阶段。关于假球、黑哨和贪官的传闻，已审成铁证，正如许多贪腐之案，怀疑变成了事实。国足卷入腐败丑闻的人数之多，时间之久，范围之广，以及手法之拙劣，着实令人瞠目结舌。实际上，对这些“足鼠”如何制裁，已不重要，留下更多的是反思：国足贪腐的黑幕和潜规则，为何与如何得以形成和存续？两队竞赛类似两造相争，而足球裁判与司法裁判，也颇多类似之处，故而人们自然就将两者，加以联想并进行比较。

（一）足球要有高水平，就需职业化。既然法宝找到了，国足就要腾飞，举国上下，一片欢腾。当然，国足也从娃娃抓起，喝着健力宝的“六小龄童”们，受到的专注和欢送，远胜于秦朝东渡采药的童男童女。他们带着国人的重托，潜伏到号称足球之国的巴西，取经偷艺，数年之后才曼声光环荣归故国。1994年，甲A联赛职业化；10年后，甲A升级为中超联赛。于是，职业化的中超联赛声势浩大，又是升降级，又是引进外员，又是制定裁判规则和奖惩制度，如同当时刚刚启动的市场经济，呈现出一派繁荣景象。这么多人口中，残疾人都比英国人多，腿脚利索且酷爱足球者，自然不乏其人。不久，雄赳赳气昂昂十六方阵就形成了。国人虽然没有欧洲或拉美队员那样人高马大，却也无妨。人家日本和韩国的队员也都体形弱小，甚至朝鲜看似营养不良的足兵，竟也能与欧洲和拉美强敌，一拼高下。国足的比赛也开始有模有样，而观众夜渐入佳境，看得如醉如痴，球迷则近乎神魂颠倒。然而，人们逐渐觉得比赛有些不对劲，但不知问题在哪里。直到足球黑幕大白天下，观众才知道被“三黑”给黑了：球员的黑脚、裁判黑哨和官员的黑心。

（二）与足球类似，中国“文革”后告别了人治，走向法治，而法治需要司法公正。于是，也是在20世纪90年代中期，中国司法步入职业化之路，程序机制不断完善，中国特色的法袍穿上了，法槌也敲响了，甚至对抗制的机制也引入了。人们为之欢呼雀跃：中国司法公正有望了，无需寄望包公、海瑞和况钟那些青天大老爷了。然而没多久，人们就觉得，向法院讨说法，如同进医院求健康，有些不对劲，但有不知问题出在哪里。稍后，从基层法院到最高法院，腐败法官的黑幕相继曝光，于是人们才发现，自己被“三黑”给黑了：当事人的黑钱、法官的黑判以及操控法官的黑手。

海伦民：醉心梦语（五十八）朝鲜太阳陨落时

朝鲜领导人金正日突然逝世，21世纪的金太阳也随之陨落。这是2011年底轰动世界的一件大事，颇值得唠叨几句。

（一）据朝鲜官方报道，金正日在为人民操劳的行程中，心脏病突发，不治身亡。这至少传达两个重要信息：一是金正日在生命的最后一刻，仍在劳动的旅途中，而这与他作为劳动党领袖的身份，名副其实，正如革命党人死在革命中；二是他逝世的病因，不是外界所谣传的癌症，真正的伟人秉承天命，绝不会得那种绝症，而心脏这玩意就保不准了，钟表也有停摆时，汽车也有灭火时，上帝也有打盹时。关于上帝打盹，尽管圣经没有记载，但上帝毕竟需要休息，否则，创世工作会持续下去，而不仅仅只持续六天。

（二）送葬的场面十分震撼。大雪纷飞，天地白成混沌，为逝者裹素，使生者增哀。数十万军民，40公里送行，灵车经过凯旋门、金日成广场、统一大街，沿途一片嚎啕，惊天地而泣鬼神。说北京奥运无与伦比，国人就屁颠屁颠，有些人甚至高兴得屁滚尿流。其实，那个“unexceptional”译成“无与伦比”，颇可存疑，不过是“与众不同”罢了。朝鲜的这种送葬场面，那才堪称无与伦比。这如丧考妣的情怀，本是从中国学得，父母突然撒手人寰，子女自然悲痛欲绝。很可惜，中国自己却逐渐放弃了这种传统。这种场面足使中国领袖欣羡，也更让西方政要嫉妒。三十多年前，他老人家逝世时，国人也悲伤走一回，但只是啜泣，让人真假莫辨，一如恋爱只是暗恋，使对方虚实难猜。不久，国人就开始潇洒走一回了：爹死娘嫁人，各人顾各人！

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