几十年来，新闻联播的方式一以贯之，播音员满脸严肃，照本朗读，声音洪亮，字正腔圆。据说新近出现了争论：读新闻还是说新闻，忽然成为了一个问题。

一、对这个问题的回答，取决于新闻的定位。如果新闻完全意味着政治，那么，为了确保“政治正确”，朗读新闻也许是万全之策。如果新闻意在灌输、教化和宣传，即“闻以载道”，传统的朗读姿态十分合适。否则，播音员流里流气、嗲声嗲调说新闻，那不是对政治的亵渎吗？当然，如果新闻的定位是提供新鲜资讯，读新闻还是说新闻也许就不成问题了。

二、不要小看朗读，那里面可大有学问。《朗读者》中对于朗读奥妙的描写，毕竟出于虚构，不必在意。要知道，在佛教中，作为一种诵读活动的念经是最重要的功课，念诵者可以把私心杂念掏空，直到一切都浑然不觉，从而达致物我两忘，四大皆空，那才接近涅槃的境界。在伊斯兰教中，《古兰经》的“古兰”就是“诵读”之意，念功成为五功之首，穆斯林在一天的五次礼拜中，要念诵安拉达178次之多。据说如此念兹在兹，可以使信徒保持纯洁的信仰，并时时不忘感恩和敬畏。在中国，读经也源远流长。古代的私塾中，娃娃们刚刚咿呀学语，就开始“子曰书云”，念诵得如醉如痴，并且还要滚瓜烂熟地背诵下来。等到长大，背诵的内容才开始反刍发酵，“蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”。“五四”以后，实行白话文，人们以为读经时代一去不返，但没想到“文革”时，读毛选和背诵“老三篇”如火如荼，竟演绎成一场轰轰烈烈的读经运动。现在，学习还是干部的基本功课，只是一般群众就免了。

三、不过，听说尊孔读经的潮流新近又开始复兴，不但一些娃娃被强迫读经，而且孔子的标准像也造好了。世界各地建了那么多孔子学院，怎么能没有他老人家的标准像呢。有人发现，人脑不过白板一般的硬件，诵读过程类似給硬件装软件。只要电脑软件的配置好，那运行效果自然极佳。同样，只要人脑灌入了正确文本，人的言行举止就能做到思无邪”和“一准乎礼”。

四、有人说，目前的新闻联播显得生硬和刻板。但关键的问题不在于读还是说，读也可以读得生动活泼。例如，一位读新闻的名家改读动物世界，就读得绘声绘色，活龙活现。当然，这不是要给他扣帽子，说他对动物世界饱含感情，对人物世界显得冷峻寡情。据说，凤凰卫视中文台的“有报天天读”，是读说结合，有些类似说评书。内地一些媒体已经开始模仿，只是不敢那般放肆调侃。

五、然而，要保障新闻联播不出错，可事先录制在机器人的储存器里，然后由机器人播诵。按照目前的科技水平，可以制成酷似任何一名播音员的机器人。这种替代可以免除现场播音员的紧张和焦虑，进而防止癌症的侵入，免得一些播音员英年早逝。同时，出了问题，往机器人那里一推，说是技术不过关，就免得播音员及其领导承担政治责任。还有，人体毕竟不如机器容易控制，比如面对十几亿人的现场直播，播音员突然来一个喷嚏，或如刘姥姥那样情不自禁“轰隆隆”一声，那场面就会有些难堪。让机器人当喉舌和传声筒，也不会使他们感到委屈。“文革”时代那些优秀播音员，慷慨激昂地朗诵那些荒唐可笑的“两报一刊”，回首往事，他们也许心存些许歉意和羞愧。如果当时用机器人播音，也许就不会有这种缺憾。但那时机器人还承担不了这种高级工作。如一定要用播音员播音，为把握起见，可事先录音，现场对口型。许多假唱就采取了这种办法，据说，这是从电影界配音那里得到的启示。

六、几十年来，新闻联播的套路大体变化不大：大领导讲话，小领导传话，老百姓听话。新闻的重点在于展示领导同志的风光、英雄模范的灵光和革命群众的阳光，突出的是官府的政绩、行业的业绩和民众的成绩。随着电视的普及，上行下效，以致中央和各省、市、县的新闻联播，几乎从头到尾都洋溢着领导的音容笑貌。领导一段时间不出镜，社会就谣言四起，“身体欠佳”、“政治失意”或“双规”、“叛逃”之类的八卦，不胫而走。记得有一段时间，说是新闻要多报道社会实践、基层生活和人民群众，一些人还为此兴奋了一阵子。但不久人们就发现，新闻联播几乎成为了领导活动的专题纪录片。这个第四权力部门和其他几个权力部门亲密无间，权力的展示和话语的规训就达到了极致。俗话说，习惯成自然。唱惯了红歌听不惯黄歌，看惯了面纱看不惯真脸，站惯了的贾桂不想坐下，留惯了长辫的汉人不想剪发。新闻播送方式如果改变，许多人自然会不习惯，说不定播音员也会笑场。那要深究起来，问题可就严重了。

七、当然，凡事都有例外。有些事看起来改变难，事实上也许没有那么难。例如，一些习惯了权力的领导，很快就习惯了金钱，以致某些人民公仆实际上变成了“人民币私仆”。这样说来，新闻播出的方式也并非不可改变，但关键的问题不在于读新闻还是说新闻，而在于怎样读和怎样说。比这更重要的是，新闻的内容是什么和为什么播新闻。

6月16日