编辑同学：
这次年会人不算多，却很成功，足可称贺。四位老师的发言跟提问评议，有板有眼，谈的都是实际问题，体现了《评论》的好传统。希望坚持下去。
不过我写此信，首先是致谢，感谢你们赠送的惊喜——母亲松江女中时代的一封家书。是网上拍得的吧，真是再好没有的纪念。看内容，像是一九三四年六月上海会考前寄出的，距今八十多年了。母亲在女中，是理科尖子，但受国文兼世界语老师徐声越（震堮）先生影响，终生保持了对文学的爱好。同年考取浙大。入学后发现学术气氛沉闷，校方压制学生；抗议无果，遂转学北平，上了清华物理系。来到清华园，才感觉如鱼得水，十分喜欢。不久，经好友中文系同学孙兰（韦毓梅）介绍，加入了蒋南翔的读书小组。“一二九”运动，翻墙进城上街游行，被军警抓住关在牢里，最后还是梅校长出面，将她们一伙保出来的。所以我从小知道，中国的学生运动，物理系同学总是冲在头里的。
当然现在时代不同了，不能动辄闹“群体事件”。但青年的迷惘、学界的沉沦、人的理想追求和斗争精神，并没有变。这是我回忆旧事，想到与各位分享的一点。
二〇〇八年您写了《法学三十年：重新出发》，文中提到中国法学“最大的挑战，不在体制内的腐败和控制（如买卖学位、竞贿评估、大小山头争夺资源），而是全球化即全球美国化的形势下，中国法学整体上的边缘化、殖民地化……主流法学在话语层面已广泛接受美国的影响，跨入了‘美国时代’”。时隔四年，回顾一下，中国法学的建树还是不少。比如，北大法学院强世功老师试图通过“不成文宪法”的概念来重构实践中的中国宪制；章永乐老师的专著《旧邦新造》，则是取政治学和法学双重视角，探讨晚清至民国的宪政史；山东大学田雷老师最近提交“八二宪法”纪念研讨会的论文，《 “差序格局”、反定型化与未完全理论化合意——中国宪政模式的一种叙述》，也是一种重构的努力。您如何看待学术界这些新的努力？
开了新风气呢。我们在课上讲过田老师分析的教科书迷思，叫作“中国有宪法而无宪政”。那迷思的根据是，中国的体制缺了违宪审查程序，宪法争议不能诉讼，宪法文本悬在虚空里了——类似《政法笔记》引的那句老百姓大白话：“它没宪法”。但是，“没宪法”不等于“无宪政”。田老师借用费孝通先生的“差序格局”等学说来讨论中国的宪政格局，是大胆的创见。我想强老师也是这个意思，除了几部宪法，我们还应当研究“中国特色”的宪制的方方面面，包括“不成文”的或法律本本之后、之上的宪政惯例。
当代中国语境下宪法文本的一个特点，也是传统宪法学上的难处，是脱离现实政治。“八二宪法”虽有几次修订，如添加了社会主义法治、私有产权保护和尊重人权的语言，但都是宣示性质，小心翼翼地跟改革开放以来的制度实践保持着安全距离。道理很简单，那些制度实践多数经不起违宪审查，哪怕是程序性的审查。而且，“违宪”一旦引入现实政治，即有违反《宪法》的哪一部分、哪一句话的争论：到底是背离了序言所规定的马列主义、毛泽东思想指引下的人民民主专政和社会主义道路，还是具体的、争议各方可作彼此牴牾的解释的条款文字？前些年，学界跟媒体关于《物权法》草案的激烈辩论，就是一次预演。差点把“不争论”的告诫撇一边去了。
历史地看，“八二宪法”可说是清末以降所有宪法文本中，最具宪政张力即潜能的一部宪法。由于建设中的法治（我称之为“形式法治”）必须以宪法为基础而获得并展示其合法性，“八二宪法”便成了中国体制“落后”（拿形式法治的原则来衡量）的一个表征。正是这巨大的张力，使得不时修宪有了政治动力，从而避免了现行《宪法》像之前的文本那样，完全为政治抛离。
编辑同学：
六卷一、二期收到，谢谢惠赠。今天有空，快快看了一遍。专辑内容(转型社会司法过程和死刑存废问题)十分好。论文、评论和案例分析也很精采，尤其讨论版权来华史、同性婚姻、二奶受赠案与“公序良俗”三篇，都是博士生和年轻教师所作，颇有见地。还有一大进步，翻译的文章少了，名副其实是中国法律的评论了。
催促我写这封信的，是两位主编的“编后小记”。她们的感慨和提出的问题，让我想到了《评论》的方向和未来。这些想法或许于你们有用，算作读者建议供编辑部参考。
感慨因问题而起：编学生刊物真不容易，“我们存在的意义又在哪里？”具体而言，则是八年前方流芳先生介绍《哈佛法律评论》时指出的，美国学生独立经营、学界普遍赞赏的法律评论，如果办在中国，恐怕绕不开两个障碍：“学术评价纳入行政渠道”的体制(例如“核心期刊”)和寄生其中的大大小小宗派山头或“门户承继”。“小记”说，后者的影响已在克服之中。通过自筹资金、双向匿名评审、平等对待来稿、编辑不获劳酬并且任职期间和离任两年内不得在《评论》发文等等，一套“过于严苛的编辑规则”，《评论》几经波折，活下来了。
但是，“核心期刊”或现行体制下的名分等级、作者作品待遇，这个“硬约束”仍是《评论》发展的最大障碍。
问题是，这两个障碍的克服其实是互相矛盾而不可兼得的。一九九八年《评论》草创之初，人们或许有理由相信，通过编辑和作者群的不懈努力，以高质量的论文和严格的编辑伦理，能够争取到行政权力的同情、认可，进而消除歧视。今天，在学术生产业已完全陷于行政规划(“工程”“项目”“基地”)，变成指令指标的交易以后，我们就不可再抱幻想了。在新世纪法治化的竞贿制“行政评级序列”中，在校学生是最无竞贿资源和意欲，故而也最无资格寻求行政部门和各个山头赏识的一群。而只要参与竞贿，或经济学家所谓“博弈”，《评论》就必须放弃自己的立身之本，背叛“过于严苛”的编辑伦理与学术理想。
《评论》怎么办？我想，干脆反其道而行之，跟“核心期刊”体制不接轨、不沾边，公开划清界限，办一份独立的“另类”的法学刊物。
当然，为了生存，《评论》还会继续发表那些“苍白了的思想、激情退却了的智慧”，为“规范化”的法学写作服务，为法律的新衣做脚注。但是，当法律在真实生活中大半沦为具文之时，法律评论(以及法学)在中国的成长，应该还有别样的思想智慧，超越美国模式的想象。因为，有些通行的规矩做法在大体廉洁自律的西方教育和学术环境里可以成立，在中国行不通；通了也得变样。
这意味着，《评论》除了履行一般学刊的责任，诸如训练学者、团结同道、增进学术，还要承担一项艰巨得多的任务：反抗现行评级体制，捍卫学术尊严。明确了这一方向，事情就好筹划，一点点做起来。比如在长篇论文、书评、案例之外增添一栏，专登短小精悍“不合时宜”的呐喊鼓吹之文。
由此出发，还有几处可以考虑改进：
卷末“北大讲坛”一栏，一两页足够了。外国教授专家来华讲演，作为学术动态报道一下，每则消息一段即可。例如这两期的讲演是关于欧美公司治理的，我看就无甚新意，发言提纲而已，不值得全文翻译刊出。
开卷“编者按语”罗嗦，应尽量简短，少作评价。因为作为编辑，公开场合只能说作者的好话(即在读者眼中有此嫌疑)；费劲去想些动听的词汇给他们戴高帽子，何必？不如谈谈专题的来历或组稿趣事，幽默两句；或者并入“编后小记”。“按语”的英译，错得不好意思读了，应去掉；不是双语刊物，突然插进几页英文，既不美观——西文版式包括字体笔画行距大有讲究，可以找几本不同时代出版的外国书来仔细比较一下——又浪费纸张。
说到版式设计，封面的盾形徽标不知哪儿抄来的，不伦不类。右上角一本书摊开写两个拉丁词“法/权”(lex/ius)，尤其不妥。《评论》植根北大，不是政府部门、维权组织。法律和权利，是法学院的学习和训练科目，学术批判的对象，不是大学教育和学术的宗旨。大概是模仿哈佛那个“三本书”校徽吧，可那三本书上写的是“真理”(veritas)。追求真理才是大学教育和学术的理想。基于同一理念，又如耶鲁的校训：“光明与真理”，语出《圣经》，原指大祭司圣衣胸袋里装着的求问神意的石阄(《出埃及记》28:30，旧译乌陵、土明)。于是忽发奇想，可否将徽标换成一颗图章，镌以“永不核心期刊”字样，印上封面，血红一片，做《评论》的申诉？
“除去德性，神不过是一空名”(三世纪罗马哲人Plotinus语)。《评论》也是如此，拿掉“严苛”的编辑伦理与执著的学术理想，一无所有。《评论》的名誉与尊严，便不在行政评级山头接纳，而在反抗者即各位同学的德性，对光明与真理的追求。顺颂
编祺
冯象
二〇〇五年六月二十二日，原载《北大法律评论》7:1 (2005)