冼丽婷

冯先生好。能否谈谈繙譯聖經，想達到甚麼目的?

译经的目的，我在《摩西五经》的前言及附录（彭伦先生的采访）里说了，一是为中文读者（包括信友和圣经学界）提供一个可靠的中文学术译本，二是如果可能，力求让《圣经》立于中国文学之林，即进入汉语主流文化。注意，我说的是“圣经学”，而非任何基督教宗派的神学或教义。后者在西方的历史和理论我做过些研究，算是老行当了吧。但传教“牧灵”跟做学问，是完全不同的事业，没有哪个译家可以兼而得之。因此，现实地看，我的译本也许会影响到“牧灵”译本的修订和术语措辞，但不可能取代其中任何一种。

你在繙譯新約上共用了多少時間？在舊約部份又用了多少時間？甚麼時候可以完成舊約全部繙譯，出版新約舊全書？

《新约》用了两年，因为先已译了两卷希伯来语《圣经》（基督教称“旧约”，但西方学界为了尊重犹太人的宗教和民族感情，通常用这一“中性”的说法），参考资料跟术语译名都有了准备，所以进展颇顺利。之后还有两卷，即《历史书》和《先知书》。何时竣事，不太好说，因为俗务繁多。

原先的聖經有甚麼謬誤呢？請舉例子。

市面上流通的中文译本不少，但我想您指的是和合本（1919）。和合本是上世纪初在华新教诸派达成妥协，英美传教士在上海合作搞的译本，底本是英语钦定本（KJV）的修订本。但由于传教士西学功底浅，中文更不济，未免错误百出。别的不说，《圣经》开篇第一句话，很简单明了的经文，就栽了跟头，详见拙文《上帝的灵，在大水之上盘旋》（网上可阅）。天主教的思高本（1968）要准确得多，但风格不如和合本直白，也不如和合本在普通读者中间传播得广。听说，和合本的修订快完成了，希望至少一些明显的硬伤、妨碍理解经文教义的舛漏能得到改正。和合本我批评过几回，然而，就传教“牧灵”的长远目标而言，着眼于新教进一步中国化的努力，我觉得目前还没有更成熟的译本。这一点，我在即将出版的《新约》的前言里谈了。